КАЛЕНДАРЬ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ ДАТ 

 5 декабря 1904 года родился Сагит Агиш (Сагит Ишмухаметович Агишев) – башкирский, советский писатель и поэт. Он родился в д.Исянгильдино Оренбургского уезда Оренбургской губернии (ныне – Александровский район Оренбургской области).

 Учился в медресе Хусаиния в Оренбурге. Потом там же окончил педагогический техникум, продолжил образование в Башкирском пединституте им. К.А.Тимирязева в Уфе.

 С 1934 года преподавал в Серменевском и Белорецком педучилищах. Затем работал научным сотрудником в Институте усовершенствования учителей в Уфе, инспектором управления по делам искусств при Совнаркоме Башкирской АССР. В 1943 году избирался в правление Союза писателей Башкортостана, работал литературным консультантом. После войны Сагит Агиш являлся ответственным редактором журнала «Әҙәби Башҡортостан» (ныне «Агидель»).

 Творческая деятельность Сагита Агиша началась в тридцатые годы. В 1933 году он издал сборник рассказов «Честь по чести», где наиболее полно раскрылся его дар как писателя – сатирика и юмориста. В повестях «Махмутов» (1939), «Парни» (1939), «В доме муэдзина» (1940) писатель отобразил особенности советской действительности тех лет, характеры современников. В годы Великой Отечественной войны Сагит Агиш издал книги «Всадник Ильмурза», «Ахмадулла», «На фронт», «Мои три месяца», где раскрываются патриотические и интернациональные чувства, морально-политическое состояние советских людей, изображается неразрывная связь фронта и тыла.

 В 1950 году Сагит Ишмухаметович создаёт своё самое крупное произведение – роман «Фундамент», который одним из первых в башкирской литературе был посвящён современной жизни. Произведение отражает отношения людей и социальных групп, характерные для конца 20-х и начала 30-х годов, в период обострения классовой борьбы, коллективизации на селе, формирования новой башкирской интеллигенции.

 За свои произведения удостоен Государственной премией Башкирской АССР имени Салавата Юлаева (1975, посмертно), Почётной грамотой Верховного Совета РСФСР (23.04.1965). Награждён орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почёта».

   Память

Улица Сагита Агиша

 Решением исполкома Уфимского городского Совета от 23 января 1974 года улица Советском районе Уфы названа именем писателя.

 На стене дома № 57 по улице Карла Маркса, где жил Сагит Агиш, установлена мемориальная доска. Есть мемориальная доска и на здании школы в селе Саитбаба Гафурийского района, где он работал. Могила башкирского писателя Сагита Ишмухаметовича Агишева находится на Мусульманском кладбище.

Акмулла (Мифтахетдин Камалетдинович Камалетдинов) - певец света и добра, выдающийся поэт и просветитель

 14 декабря 2024 года Республика Башкортостан отмечает День башкирского языка, установленный главой Республики в 2019 году с целью сохранения и развития башкирского языка как поддержание языкового многообразия народов Российской Федерации.
 Праздник приурочен ко дню рождения башкирского поэта и просветителя Акмуллы (настоящее имя — Мифтахетдин Камалетдинович Камалетдинов), который занимает в культуре Башкортостана особое место. 14 декабря - в истории Башкортостана, имеет и национальную, и интернациональную значимость. Это день рождения славного сына башкирского народа Мифтахетдина Камалетдиновича Камалетдинова, которого в народе нарекли Акмуллой, широко известного во всем тюркском мире истинно народного поэта, с одной стороны, продолжившего лучшие традиции устной и письменной восточной поэзии, с другой - обогатившего их новыми идеями и духом просветительства. Бесценное творческое наследие Акмуллы определяет собой целую эпоху в истории литературы и мировоззрения не только Башкортостана конца XIX века, но и всех тюркоязычных народов России.
​
 Мифтахетдин Акмулла родился 14 декабря (27 декабря по новому стилю) 1831 года в деревне Туксанбай Кульиль-Минской волости 12-го Башкирского кантона Белебеевского уезда Оренбургской губернии, ныне село Туксанбаево Миякинского района Башкортостана.
Год рождения Акмуллы указан в материалах VIII ревизии 1834 года, которую проводил в деревне Туксанбай чиновник 9-го класса Иван Дыннов. После проверки данных переписи на сельском сходе ее подписал юртовый старшина Ахияр Мамбетов. В этих материалах под порядковым номером 20 имеется запись о том, что Мифтахетдину - сыну Камалетдина 3 года, и получается, что он 1831 года рождения. В состав Кульиль-Минской волости в 1795 году входило 12 башкирских деревень, а в 30-е годы XIX века - 31 деревня.
​
 Название родной деревни Акмуллы произошло от антропонима Туксанбай. В конце XVIII века тут проживал Туксанбай Араптанов, а также до 1822 года его сын-сотник Уразгильде Туксанбаев. Деревня была небольшой: в 1795 году там проживало 15 семей, в 1816, 1834, 1850, 1859 годах количество семей не превышало 20.
​
 По архивным данным установлено, что родной отец Акмуллы - сельский мулла Камалетдин Ишкузя-улы, мать - Бибиуммугульсум Салимьян-кызы, оба башкиры племени мин. Начальное образование будущий поэт получил в родной деревне, он учился также в медресе соседних деревень Менеузтамак и Анясево, был шакирдом медресе в Стерлибашево, где получал уроки у знаменитого поэта-суфия Шамсетдина Заки.
​
 Скитаясь среди башкир и казахов, Акмулла учил детей, занимался различными ремеслами, принимал участие в айтышах - состязаниях сэсэнов и акынов. Прославился как талантливый поэт-импровизатор. Проповедовал просветительские идеи: утверждал извечное стремление человека к знаниям, прогрессу, прославлял разум, справедливость, гуманизм. Будучи мастером поэтической сатиры, Акмулла остро и зло высмеивал невежество необразованных мулл, разоблачал произвол и беззаконие властей. В 1867-1871 годах отбывал тюремное заключение в Троицке по доносу казахского бая Исянгильде. Акмуллу обвинили в уклонении от службы в царской армии. Находясь в заточении, поэт создал одно из наиболее глубоких в социальном плане стихотворений - «Место мое - в зиндане». В конце 80-х годов XIX века он завершил известную «Элегию в память о Шигабутдине Марджани», в которой выразил передовые идеи в области реформы воспитания и образования. Акмулла первым после Салавата Юлаева обратился к своему народу со словами «Мои башкиры!», призывая овладевать знаниями и ремеслами. Значительным достижением национальной поэзии и, в целом башкирской общественно-философской мысли второй половины девятнадцатого века, стало его программное стихотворение «Назидания».
Жизнь Акмуллы трагически оборвалась 10 (22) октября 1895 года вблизи станции Сыростан под Златоустом. Похоронен поэт на мусульманском кладбище города Миасса. Его именем был назван сатирический журнал «Акмулла», выходивший в городе Троицке в предреволюционные годы.
​
 Акмулла создал самобытную по форме и содержанию поэтическую школу, воздействие которой испытали на себе Мажит Гафури, Шайхзада Бабич, Сайфи Кудаш, Даут Юлтый, Шафик Тамьяни и другие поэты. Важную роль сыграл Акмулла в развитии и обогащении языка башкирской литературы. Творчество поэта оказало значительное влияние на развитие казахской, татарской и других литератур. Он был широко известен также среди туркмен, узбеков, каракалпаков и других тюркоязычных народов.
​
 Даже после истечения многих десятилетий, неоднократной смены идеологических ориентиров, Акмулла остается для башкирского и других народов Учителем с большой буквы: они вновь и вновь возвращаются к духовному наследию Акмуллы, каждый раз находя в его поэзии новые значения, смыслы и образы. В век прогресса и высоких технологий его призывы приобретают новое философское звучание и глубокое содержание. Поэт хорошо осознавал, что только благодаря познанию научных закономерностей современного мира и овладению знаниями всеобщей взаимосвязи природы и человеческого общества мы можем стать на путь всестороннего цивилизованного развития.
​
 Творчество Акмуллы, реалистично отражавшее социально-историческую действительность, поднимавшее жгучие проблемы простого народа, сыграло огромную роль в формировании общественно-политических взглядов башкирского народа, его национальной литературы и родного языка.
​
 Акмулла одним из первых в тюркской литературе провозгласил идеи просветительства. В основе его творчества, идейно-эстетических взглядов лежат, прежде всего, осознанная ответственность за судьбу своего народа, признание непримиримой вражды разума и темноты, просвещения и невежества.
​
 Народ не забыл своего великого поэта. В 60-90-е годы двадцатого века в башкирском литературоведении получило развитие самостоятельное научное направление - акмулловедение. На родине Акмуллы - в деревне Туксанбай Миякинского района в 1981 году создан Музей Мифтахетдина Акмуллы. В 1989 году учреждена премия имени Акмуллы за произведения литературы и искусства. Ее лауреатами стали видные ученые, поэты, художники, композиторы. На малой родине поэта ежегодно проводятся Дни Акмуллы. В селе Киргиз-Мияки, центре Миякинского района, и в городе Миассе Челябинской области имеются улицы, носящие имя Акмуллы.
Имя великого поэта и просветителя в 2007 году присвоено Башкирскому государственному педагогическому университету, перед главным корпусом поднялось каменное изваяние Акмуллы. Учреждены стипендии имени М. Акмуллы, присуждаемые студентам ряда государственных учреждений высшего и среднего профессионального образования. В Башкирском государственном театре оперы и балета с неизменным успехом идет постановка оперы Загира Исмагилова «Акмулла» на либретто Ишмуллы Дильмухаметова.
Мифтахетдин Акмулла - великий поэт-просветитель, сэсэн и философ, передовой мыслитель и педагог - обрел бессмертие и вечную память потомков. Народ, сохранивший в памяти светлый образ поэта, определил его вечность. Жизнь и творчество Акмуллы всегда будут являться ярким примером беззаветного служения идеалам духовности во благо процветания всех народов. Именно поэтому признанный сын Башкортостана Мифтахетдин Акмулла занял достойное место в нашей истории.

 Фатхелкадир Мустафиевич Сулейманов (башк. Фәтхелҡадир Мостафа улы Сөләймәнов), в эмиграции - Абдулкадир Инан (башк. Абдулҡадир Инан; 29 октября 1889, Сарыкульмяк, Пермская губерния - 26 июля 1976, Стамбул), - башкирский учёный, писатель, участник башкирского национально-освободительного движения.
​
   Биография
 Фатхелкадир Сулейманов (в эмиграции взял псевдоним - Абдулкадир Инан) родился 29 октября 1889 года в башкирском селе Шигай (ныне Сарыкульмяк Кунашакского района Челябинской области). Отец Мустафа преподавал в медресе, а мать учёного - Закия, родившаяся в селе Булатово Аргаяшского района Челябинской области, имеет в своём родословном древе в качестве одного из предков Биккула Галикеева - соратника Салавата Юлаева, который, бежав после подавления пугачёвщины из родных мест (аул Билян Белокатайского района Башкортостана), основал на территории современного Аргаяшского района село Итбаево. Могила ишана Биккула

 Аликеева (Галикеева) сохранилась на кладбище деревни и до сих пор является местом поклонения мусульман. Учился в школе при местной мечети, а затем в Челябинском мектебе Хакима-ахуна при Ак-мечети. Фатхелкадир Сулейманов учился в медресе «Расулия» в Троицке.

 1913 -1916 годы оказались наиболее творчески плодотворными в биографии писателя, стихи и статьи публиковались в троицкой газете «Вакыт» - «Вперёд», затем в Челябинске, Уфе и Стерлитамаке. Он публикуется под псевдонимом «Инан» («верую») и объясняет его так:
«Я верую в три вещи. Первое - религия ислама, второе - наука, третье - великая тюркская нация. Фамилия Инан означает мою веру в эти три силы».

Члены Башкирского Правительства. Абдулкадир Инан — 2-й справа

 После начала Первой мировой войны, его призвали на фронт. А после Февральской революции был избран солдатами Екатеринбургского гарнизона делегатом 2-го съезда рабочих, крестьянских и солдатских депутатов Урала. В первые годы после Октябрьской революции Абдулкадир Инан был активным участником башкирского национально-освободительного движения.
Весной 1918 года в качестве делегата от Метелевской волости (ныне с. Метелево Аргаяшского района Челябинской области) участвовал в работе съезда мусульман Урала, проходившего в Челябинске. После переезда правительства Башкирской республики из Оренбурга в Челябинск был назначен 18 июня 1918 главным редактором газеты Центрального башкирского шуро (совета) «Башкорт итфаки бюросынин мэхбире». В 1919—1920 гг в качестве члена Башкирского правительства принимал активное участие в государственном устройстве Башкирской республики, работал в Стерлитамаке, Уфе, Москве.
​
 С апреля 1920 года Инан — член коллегии Государственного издательства Башкирской Автономной Советской Республики. Не согласившись с ограничением прав республики, в знак протеста против постановления ВЦИК и СНК РСФСР «О государственном устройстве Автономной Советской Башкирской Республики» от 19 мая 1920 года оставил свою должность и выехал в Среднюю Азию, затем в 1923 году вместе с Ахметзаки Валиди покинул Советскую Россию.

А. Валиди, А. Инан, Г. Таган. Будапешт, 1925.

 После двухлетних блужданий в Афганистане, Иране, Индии и странах Европы, с 1925 года Инан остаётся в Турции, где проводит оставшуюся жизнь. Он работал в Институте тюркологии, в 1933—1944 гг. — в Турецком лингвистическом обществе, в 1955—1961 гг. — в Анкарском университете, в 1964—1971 гг. — в Институте турецкой культуры. Работал в Институте тюркологии в Стамбуле, в Турецком лингвистическом обществе, Департаменте религии, Институте культуры. В университете он преподавал алтайский, якутский, тувинский и хакасский языки. Будучи полиглотом, хорошо знал не только тюркские, но и арабский, немецкий и персидский языки. Работа с подлинниками на этих языках позволила ему достичь глубины исследований этнологии, народных традиций, устного народного творчества и домусульманских верований многих тюркских народов.

   Научная деятельность
 Инан был тюркским энциклопедистом, он автор более 350 научных статей. Дал научный анализ и интерпретацию важнейших тюркских письменных памятников: «Кутадгу белек» Ю. Балагасунского, «Дивану лугат ат-тюрк» М. Кашгарского, «Китабе деде-и Коркут» («Книга моего деда Коркута»), половецкого словаря «Кодикус куманикус», «Чингиснаме», киргизского эпоса «Манас» и других.
​
 За 60 с лишним лет своей научной деятельности создал более 300 фундаментальных работ по тюркской истории, этнографии, фольклору, языкознанию и литературоведению, философии. В произведениях Абдулкадира Инана «Башкорт моңо» («Тоска башкира»), «Акшан-батыр», «Монло тэн» («Унылая ночь») воспевается героическое прошлое башкирского народа. Историческая драма «Салауат батыр» («Салават-батыр») вошла в репертуар Башкирского театра драмы.
​
 Его научные исследования были посвящены истории, этнологии и языкознанию тюркских народов, проблемам доисламских верований и распространению ислама в Урало-Поволжье и Сибири.
​
   Память
 На родине писателя Абдулкадира Инана в деревне Сарыкульмяк установлена мемориальная доска.

   День матери: история и значение праздника
​
Мама — первое слово,
Главное слово в каждой судьбе.
Мама жизнь подарила,
Мир подарила мне и тебе.
Песня из к/ф «Мама» (слова: Ю. Энтин, музыка: Ж. Буржоа)

 24 ноября 2024 года Россия отметит один из самых добрых и трогательных праздников — День матери.

История праздника в России

 Идея создать праздник, посвященный матерям, появилась в России еще в 1915 году, но тогда она не получила широкого признания.
Переломным моментом стал 1993 год, когда Республика Саха (Якутия) первой утвердила День матери на региональном уровне.
 На федеральном уровне праздник был официально учрежден указом Президента России от 30 января 1998 года. С тех пор он ежегодно отмечается в последнее воскресенье ноября и подчеркивает важность материнства, семейных ценностей и роли матери как главного хранителя очага.

 В этот день принято поздравлять и выражать почтение мамам, бабушкам, женщинам, которые ждут ребенка и воспитывают приемных детей.

Символ Дня матери
​
 Открытки, подарочные упаковки и афиши в этот день украшены цветами. Но особое внимание привлекает скромный голубой цветок — незабудка. Он символизирует верную любовь и ностальгию.
​ Во всех историях сила небольшого цветка в памяти: вспомнить прошлое и напомнить об искренней любви. Самая известная из легенд была сложена еще в Древней Греции. Молодой пастух Ликасе был вынужден расстаться со своей возлюбленной Эгле.
Она не смогла сдержать слез, и там, где капли коснулись земли, выросли незабудки. Пастух сорвал их и взял с собой, чтобы всегда помнить о любимой.

 На улицах города можно встретить волонтеров акции «Мама, я люблю тебя!». Они раздают открытки и значки с изображением голубого цветка. Открытку нужно обязательно подарить маме, а значок прикрепить к одежде, чтобы напомнить прохожим поздравить мам.

Традиции праздника
​
 Каждая семья отмечает праздник по-своему. Кто-то дарит цветы мамам, кто-то собирает всю семью за праздничным столом, а кто-то помогает родителям с домашними делами.
​ Ежегодно в социальных сетях запускают флешмоб: пользователи публикуют фотографии с мамами, рассказывают истории из детства и поздравляют их.
​ Государственные и региональные учреждения участвуют в праздновании. Например, приглашают мам на культурные и развлекательные программы, проводят поэтические вечера, конкурсы для детей и выставки. Афиши о мероприятиях появляются на неделе торжества. 
 Невозможно поспорить с тем, что этот праздник — праздник вечности. Из поколения в поколение для каждого человека мама — самый главный человек в жизни. Становясь матерью, женщина открывает в себе лучшие качества: доброту, любовь, заботу, терпение и самопожертвование.
 С каждым годом День матери становится всё популярнее в российском обществе. И это замечательно: сколько бы хороших, добрых слов мы не говорили своим мамам, сколько бы поводов для этого ни придумали, лишними они не будут.
Также в последние годы культурно-массовых мероприятий, посвященных этому Дню, становится все больше, и проходят они практически во всех российских регионах, а ряд из них — при организации или поддержке местных властей (это праздничные концерты, выставки, встречи с многодетными матерями и т.д.).
​ Более чем в 60 субъектах Российской Федерации для матерей учреждены дипломы, медали, почетные знаки, звания и премии за достойное воспитание детей и особый вклад в реализацию региональной семейной политики, вручение которых также приурочено к этому замечательному празднику.

 Во времена существования СССР многодетных матерей награждали медалью «Медаль материнства» (за воспитание 5-6 детей), орденом «Материнская слава» (за воспитание 7-9 детей) и орденом «Мать-героиня» (за воспитание 10 и более детей). В современной России родители, воспитывающие или воспитавшие четырех и более детей, награждаются медалью ордена «Родительская слава», а семерых и более детей — орденом «Родительская слава». В 2022 году было учреждено звание «Мать-героиня», которое присваивается гражданке РФ, родившей и воспитавшей 10 и более детей, являющихся гражданами страны.
 Среди многочисленных праздников, отмечаемых в России, День матери занимает особое место. Это праздник, к которому никто не может остаться равнодушным. В этот день хочется сказать слова благодарности всем Матерям, которые дарят детям любовь, добро, нежность и ласку.

 Спасибо вам, родные! Пусть каждой из вас почаще говорят теплые слова ваши любимые дети! Пусть на их лицах светится улыбка и радостные искорки сверкают в глазах, когда вы вместе!

   Свои стихи будущий поэт начал писать в шестом классе, в 16 лет опубликовал первую поэтическую подборку. В 1935 году поступил на факультет языка и литературы в Башкирский педагогический институт им. К.А. Тимирязева, который окончил в 1941 году.
   Творчество Мустая Карима стало олицетворением башкирской литературы и всей нашей республики. Его книги переведены на десятки языков. И в трудные, переломные для страны моменты он не мог молчать. Его мудрое слово всегда вызывало огромный общественный резонанс. Он был понятен и близок каждому человеку. Люди ценили его за высокое литературное мастерство, талант и редкие человеческие качества.
   Есть такое понятие — национальное достояние. Мустай Карим — это наше национальное достояние, достояние общечеловеческой культуры нашей большой многонациональной страны. Он был поэтом, писателем, философом, дипломатом. И сегодня трудно отыскать уголок России, где бы не знали писателя Мустая Карима.
   Мустай Карим достойно представлял башкирскую и российскую литературу за рубежом. Его произведения переведены на многие языки мира, стали органической частью многих национальных культур. Деятели культуры и читатели России, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Азербайджана, Украины, Белоруссии, Турции, Китая, Болгарии и других стран более полувека отдают должное высокому литературному мастерству, богатому творческому наследию Мустая Карима.
   Из-под пера Мустая Карима вышли выдающиеся произведения, вошедшие в золотой фонд башкирской литературы и театра: драмы «Страна Айгуль», «Пеший Махмут», комедия «Похищение девушки», трагедии «В ночь лунного затмения», «Салават», «Не бросай огонь, Прометей!», повести «Радость нашего дома», «Долгое-долгое детство», «Таганок», «Помилование» и многие другие.
   Он был великим романтиком, сохранившим до своей золотой осени юношеский задор, светлую искренность, доброту и человечность.
Мустафа Сафич вел большую общественную работу.
   Деятельность Мустая Карима высоко оценена государством. М.С. Карим — Герой Социалистического Труда, заслуженный деятель искусств РСФСР, народный поэт Башкортостана, Почетный академик Академии наук Республики Башкортостан, лауреат Государственной премии СССР, Ленинской премии, Государственной премии РСФСР имени К.С. Станиславского, Государственной премии Республики Башкортостан имени Салавата Юлаева, Международной премии имени М. Шолохова, награжден двумя орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, орденом «Знак Почета», Отечественной войны 1-й и 2-й степени, Красной Звезды, «За заслуги перед Отечеством» 2-й и 3-й степени, орденом Салавата Юлаева.
Мустай Карим стал целой эпохой башкирской, российской, мировой литературы.
   В 2013 году семьей народного поэта основан Фонд имени Мустая Карима.
   Основной задачей Фонда является поддержка башкирского языка и литературы.
   «Наша задача – просветительская», – подчеркивает учредитель Фонда Тимербулат Каримов, внук писателя. Усилия Фонда сосредоточены на ознакомлении с творчеством Мустая Карима и его современников – Расула Гамзатова, Чингиза Айтматова, Кайсына Кулиева и других.
   Фонд поддерживает изучение башкирского языка в школах, а также академические программы по изучению и исследованию башкирского языка и литературы, а также краеведению и истории Башкирии в вузах.
   В 2015 году Фонд имени Мустая Карима учредил гранты для учащихся факультета башкирского языка и журналистики Башкирского государственного университета. Гранты выделяются ежегодно лучшим студентам: как изучающим творчество Мустая Карима, так и достигшим успехов в исследованиях башкирского языка, талантливым журналистам.
   21 марта 2024 года исполнилось 60-лет со дня премьеры трагедии М. Карима «В ночь лунного затмения». Впервые пьеса была поставлена на сцене Башкирского академического театра драмы в 1964 году. Это стало значительным событием в республике.
   Сегодня, по прошествии шестидесяти лет, трагедия «В ночь лунного затмения» стала одним из прекрасных и далеких эпизодов летописи истории башкирского сценического искусства.
   На сцене Башкирского драматического театра пользуются большим успехом и многие другие постановки по произведениям Мустая Карима, такие, как например, «Не бросай огонь, Прометей».
   В 2019 году на экраны вышел художественный фильм «Сестренка», снятый по повести М. Карима «Радость нашего дома».
   С 2019 года Уфимский аэропорт также стал носить имя этого великого поэта и писателя.
   В день смерти великого поэта и писателя вся страна почтила его память минутой молчания. После смерти Мустая Карима его имя стали носить некоторые городские улицы Башкортостана, а также одна из улиц Москвы. Государственные учреждения также носят его имя. В Уфе был возведён его монумент высотой 6 метров.
   В 1995 году постановлением Кабинета министров был переименован в Национальный молодежный театр Республики Башкортостан. В январе 2006 года указом президента РБ театру присвоено имя народного поэта Башкортостана Мустая Карима.
   Мустай Карим — Народный поэт Башкирской АССР, Герой Социалистического Труда, Лауреат Ленинской и Государственной премий СССР. Он вошел в историю Башкортостана, благодаря своей творческой и общественной деятельности.
   Умер Мустай Карим на 86-ом году жизни 21 сентября 2005 года. Его похоронили на Мусульманском кладбище в Уфе.